Manuela Ferreira Leite (Ministra das Finanças de Durão Barroso)
BARROSO (Esteve dois anos e fartou-se de cá - anos perdidos??)
O Santana é o que se aguentou menos tempo , 6 meses - o tempo perdido 3?
TIREI ESTES 2 Poemas (parte) de crónicas de Nicolau Santos do ExpressoVerdes exaltam-se em debate de economia na Assembleia da República
As novas medidas do Governo para baixar o défice foram discutidas esta tarde no parlamento e o debate foi acesso com a deputada Heloísa Apolónia a perder as estribeiras acusando Sócrates de mentir à Assembleia da República.
Heloísa Apolónia foi a protagonista do momento mais aceso do debate.
"Os verdes estão fartos e julgamos que os portugueses também estão fartos de ouvir o sr Primeiro Ministro recorrentemente a mentir à Assembleia da República. Chega, basta. Como é que se dá agora ao displante de pensar no aumento do IVA. Além de furtar, porque não tem outro nome,uma parte do subsídio de Natal aos portugueses, mas o que é isto?"
Em nome de Sócrates, o ministro dos Assuntos Parlamentares Jorge Lacão respondeu prontamente: "O sr Primeiro Ministro disse a verdade nesta câmara. No âmbito do PEC, face ao objectivo orçamental então establecido, o conjunto das medidas anunciadas eram aquelas e não quaisquer outras medidas ocultas".
Mas a crítica à mudança de estratégia do Governo não terminou nos Verdes; correu aliás por várias bancadas.
O CDS PP manifestou-se na voz de Pedro Mota Soares "olhamos para o partido socialista e só vemos ziguezagues, só vemos desorientações".
José Gusmão do BE afimou que a política do Governo "é uma política vesga que olha sempre apra aqueles que têm suportado todos os sacríficios e aqueles a quem o Estado pode ir buscar menos rendimentos".
Honório Novo representou o PCP afirmando que "o governo do PS tem uma política orçamental, a política orçamental que é formatada em Bruxelas".
Na resposta, Lacão preferiu destacar as vitórias do Governo no primeiro trimestre do ano. Mais receitas, menos despesas e a economia a crescer mais do que lá fora. Um discurso que não convenceu.
Miguel Frasquilho do PSD retorquiu "fez-me lembrar o ministro da propaganda de Sadam Hussein no Iraque. Já as tropas estavam em Bagdade e ele continuava a negar a realidade".
No parlamento e no país esperam-se as novas medidas de controlo do défice, medidas essas que o Governo negou até à semana passada.
SIC Noticias
Estes Jornalistas da SIC, sinceramente!!! ? "exaltar-se "? "Perdeu as estribeiras"? Mas agora quem diz as coisas como elas são; recebe este tipo de comentários !...
EU votei na deputada Heloisa Apolónia e tenho muita admiração por ela, e deve ser das únicas vozes no parlamento que não se cala, que não finge, não esconde o que se passa neste país. "O Primeiro Ministro Sócrates é um Mentiroso!"
Tenho a certeza que muitos destes jornalistas da SIC devem também estar muito satisfeitos por terem eleito o deputado Ricardo Rodrigues ou a Inês de Medeiros.
LN
Ontem na Feira do livro estive quase para comprar este Livro "Na Cova dos Leões", Tomás da Fonseca, Antígona, 2009.
Vou deixar uns excertos do livro que encontrei num artigo sobre o livro no Blog Orgia Literária.
" Na Cova dos Leões (1958) é uma compilação de cartas dirigidas ao então Patriarca de Lisboa Cardeal Dom Manuel Gonçalves Cerejeira (excepto as cartas que compõem a “Primeira Parte” mais os capítulos “Fecho da Abóbada” e “Relatório do Administrador do Conselho de Ourém”).
É uma versão revista e aumentada de Fátima – Cartas ao Cardeal Cerejeira (1955), muito bem contextualizada através do “Prefácio” de Luís Filipe Torgal, da “Nota relativa aos critério de edição e de revisão do texto” à “Explicação Necessária” escrita pelo autor. Essa preocupação em contextualizar é também partilhada pelo autor, dedicando a isso as primeiras quatro partes do livro, rematando já na “Quinta Parte”, «Bem sei que tenho vindo a ensinar o pai-nosso ao vigário, que neste caso é V. Em.ª. Mas se tudo sabeis, e melhor que ninguém, não o sabe a grande maioria do povo português [...]» (p. 187).
Comecemos nós também por contextualizar: Tomás da Fonseca (1877-1968) não pretende fazer um ataque exclusivamente teológico à Igreja, os alvos declarados são os empresários de Fátima (referidos o Cónego Formigão, o Padre Ferreira e o Padre Lacerda). O caso agrava-se quando todo o “episódio” de Fátima (em todos os momentos: antes, durante e após a aparição) foi construído, orquestrado com objectivos bem traçados, afastando-se largamente de uma criação ex nihilo.
O que interessa ao autor é denunciar os problemas sociais que daí advêm, o contraste sócio-económico nítido, «E o Ídolo entrou no seu novo santuário, um dos mais, senão o mais rico da cidade, tanto é o ouro, a prata e os estofos preciosos que ali se exibem ao olhar deslumbrado dos que vivem sem conforto e sem pão, em lares que são tocas de bichos ou pocilgas.» (p. 292).
Tal como esta ambição do Clero: «Ao mesmo tempo que se violentava a consciência popular, preparavam-se, de longe e de largo, outros processos de obrigar as massas a mostrar que tinham fé. Já concorriam a Fátima milhares e milhares de “convictos”. Mas não era bastante. Reclamavam-se legiões.» (p. 268),
e nós tomando parte desse questionamento em que o autor se vê obrigado a dizer «E para quê? Em.ª, para quê? Avivaria a fé dos tíbios? Não avivou! Acrescentaria alguma coisa ao prestígio da Igreja? Não acrescentou nada! Contribuiria, ao menos, para melhorar as condições morais e materiais do povo de que foi proclamada soberana? Não contribuiu!» (p. 279).
Mais que os pormenores da encenação da aparição, mais que os interrogatórios forçados aos três pastorinhos, mais que as técnicas avançadas (para a altura) de marketing, é a “Sétima Parte – O Ídolo Itinerante”, um dos capítulos mais interessantes do livro, talvez por nos presentear com episódios que o tempo omitiu e esqueceu, e tudo num estilo de relato literário, ao nível do que agora se nomeia de narrativa jornalística ou jornalismo literário.
As cartas são dirigidas ao Patriarca de Lisboa porque ele «Sabe, e não quer pôr cobro a semelhante malvadez – para não dizer indignidade –, como a Cova da Iria tem enriquecido alguns e empobrecido tantos!» (.p 368).
Como que dirigidas ao Pai, comunicando as injustiças (quando ele tem conhecimento delas) na tentativa de as ver resolvidas, «Cruzes de madeira ou cruzes de ferro são hoje, não símbolos de amor, piedade e redenção, mas chuços com que certos missionários ameaçam os que não se lhes ajoelharem aos pés, nos confessionários, onde se inculcam como verdadeiros e únicos enviados de Deus.» (p. 38).
Na Cova dos Leões é uma lança apontada à armadura mais poderosa da Igreja: o Temor.
Fátima está longe de ser considerada assunto velho, acabado. Afirmar isso é tentar encobrir. O desejo de Tomás da Fonseca é que «Ninguém, pois, deixe alastrar a credulidade que facilmente degenera em superstição, sendo a mais perigosa a das “aparições” de agentes sobrenaturais. Venham donde vierem! Trazidas por um ignorante ou por um sábio, por um cardeal ou por um papa, neste ramo do maravilhoso, a autoridade é sempre a mesma. Combatê-la é, portanto, um sagrado dever moral e cívico!» (pp. 378-379). "
por Paulo Serra
Dedicado ao Papa Bento 16, para ir lendo na sua visita a Portugal.
LN
Everybody Hurts
REM
When your day is long
And the night the night is yours alone
When you're sure you've had enough of this life
Hang on
Don't let yourself go
'Cause everybody cries
And everybody hurts, sometimes
Sometimes everything is wrong
Now it's time to sing along
When your day is night alone
(Hold on, hold on)
If you feel like letting go (Hold on)
If you think you've had too much of this life
To hang on
'Cause everybody hurts
Take comfort in your friends
Everybody hurts
Don't throw your hand, oh no
Don't throw your hand
If you feel like you're alone
No, no, no, you're not alone
If you're on your own
in this life
The days and nights are long
When you think you've had too much
of this life
To hang on
Well, everybody hurts
Sometimes, everybody cries
And everybody hurts, sometimes
But everybody hurts, sometimes
So hold on
(7x)
Hold on
Everybody hurts
You're not alone
LN
